簡(jiǎn)介：隨著他的到來，一本武功秘笈將公諸于世，這是一本十分奇特的書，傳說是禪宗初祖達(dá)摩所作，被武林推崇為少林功夫的宗源。有人相信，這門功夫可以醫(yī)治絕癥，并可成就武功的最高境界，這到底是一門什么武功？難道真的是傳說中的武林絕學(xué)嗎？《易筋經(jīng)》的作者究竟是誰？本集我們將尋訪武術(shù)史學(xué)家，通過版本分析，找尋《易筋經(jīng)》

簡(jiǎn)介：張帆，云南昆明人，長(zhǎng)期從事洞穴考察及洞穴生物學(xué)研究，他和他的團(tuán)隊(duì)將要對(duì)一座溶洞和一個(gè)天坑進(jìn)行科學(xué)考察，溶洞與天坑的位置，就在云南西部臨滄市的滄源佤族自治縣境內(nèi)，其中溶洞被當(dāng)?shù)厝朔Q作——司崗里。

簡(jiǎn)介：大庸有座天門山，離天只有三尺三。大庸是張家界過去的名稱，而位于張家界永定區(qū)的天門山凌空獨(dú)尊雄奇壯麗，被譽(yù)為武陵之魂。天門山古時(shí)稱為嵩梁山，也叫云夢(mèng)山。公元263年，天門山峭壁忽然洞開，玄朗如門，形成罕見的自然奇觀天門洞，當(dāng)時(shí)三國(guó)吳帝孫休認(rèn)為這是吉祥的征兆，將山名改為天門山。

簡(jiǎn)介：安史之亂以后，政局動(dòng)蕩，北方中原地區(qū)的石刻造像漸趨衰落，而此時(shí)巴蜀地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，倉(cāng)廩充實(shí)。唐朝末年，昌州刺史韋君靖在大足建立龍崗寨，并開始了大規(guī)模的石刻造像活動(dòng)，與此同時(shí)，民間僧俗也加入到這個(gè)行列中來。

簡(jiǎn)介：1983年，曹勇從河南師范大學(xué)藝術(shù)系畢業(yè)后直奔西藏，他遍訪西藏的寺廟、石洞，臨摹了數(shù)百?gòu)堖h(yuǎn)古壁畫和巖畫。他孤身一人深入阿里無人區(qū)，在古格王國(guó)的巖洞里臨畫達(dá)一年之久，數(shù)百年前的宗教藝術(shù)與他的心靈本性產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。1989年，曹勇來到日本，他繪制的壁畫引起日本壁畫界的廣泛注意。幾年間，曹勇的壁畫裝飾了

簡(jiǎn)介：日本的左翼作家繪制的連環(huán)畫完整記載了發(fā)生在二戰(zhàn)期間的一個(gè)事件，相比轟轟烈烈的世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)，這個(gè)事件并不大，但卻震驚了當(dāng)時(shí)的日本帝國(guó)，而耿諄正是整個(gè)事件的核心人物，耿諄如何能夠沖出戒備森嚴(yán)的集中營(yíng)，又如何得以從千里之外死里逃生回到祖國(guó)，是不可思議的奇跡，還是努力抗?fàn)幍慕Y(jié)果？這一切對(duì)于后人來說，都是

簡(jiǎn)介：到處都是傳奇，可不見得都這么圓滿。公元1928年，甘肅定西，一個(gè)13歲的農(nóng)家男孩無意中發(fā)現(xiàn)了5個(gè)銅環(huán)和3個(gè)銅桿。這些東西光鮮亮麗，到底是做什么用的，卻無人知曉。更令人好奇的是，在其中的幾件銅器上還刻有銘文。而正是這些銘文，引起了日后無數(shù)傳奇。這些東西就是被稱為“莽權(quán)”的國(guó)寶。“莽權(quán)”為何物？誕生于何

簡(jiǎn)介：廣西，在陡峭的石灰?guī)r峭壁上生活著世上最珍稀的兩種靈長(zhǎng)動(dòng)物，白頭葉猴和黑葉猴，介紹這兩種靈長(zhǎng)動(dòng)物的日常生活習(xí)性，最近捕殺現(xiàn)象明顯，黑葉猴的數(shù)量也逐漸下降。

簡(jiǎn)介：這是2005年4月20日的成都，一個(gè)普普通通的早晨，白鷺剛找到它的早餐，人們照常在樹蔭下打牌，而百里之外的彭山縣新修的岷江大橋上已是車來人往，而橋下的挖掘機(jī)剛剛開始作業(yè)，然而誰也不會(huì)想到，一件轟動(dòng)四川的文物哄搶案即將發(fā)生。

簡(jiǎn)介：2005年，河南省汝陽(yáng)縣三屯鄉(xiāng)下河?xùn)|村的村民李錘在尋找準(zhǔn)備蓋房用的材料時(shí)，意外的發(fā)現(xiàn)了龍骨石。在這里只有恐龍蛋沒有化石的地方突然出現(xiàn)神秘的龍骨，甚為少見。